王召海 著名山水画家
　　1960年生于山东台儿庄。幼年师承孟祥君先生学习油画，后得到著名画家黄金程教授指导，1978年进修于中央戏剧学院舞台美术设计系，2000年拜著名画家张宝珠先生为师。后进修于中国美术学院山水班。2004年考入中国画研究院高研班李宝林工作室研究生。现为中国国画家协会理事，研究生，中国美协敦煌创作中心创作委员。
　　2000年作品《山居图》入选中国美协主办的新世纪中国画三百件作品大展，2000年作品《家住青峡绿阴间》入选中国美协主办的亚亨杯中国画大展，2001年作品《万木丛中有人家》入选中国美协主办的新世纪全国中国画、书法精品展，2005年作品《蒙山秋晚》入选全国中国画山水油画风景对比展。作品《孟良崮之秋》在中西对展中入选，作品《沂蒙之春》在长江颂中国画大展中获优秀奖。
　　 2005年《美术国画家》、《书画家》、《中国美术》、《美术界》等多家刊物发表报道。出版有《王召海中国山水画集》、《王召海中国山水新作选》、《王召海写景山水》《王召海中国山水画镜象》等画集。 
       

王召海 美术评论

外师造化 中得心源 张宝珠 　　明代学者洪应明先生在《菜根谭》中有文曰：“鸟语虫声总是传心妙诀，花英草色，无非见道之文，学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。”此语道出了人与自然相依相存、相生相辅的关系。特别是做学问的人，更应保持着一种与大自然更加亲和的联系，因为大自然的灵性无处不在，历代文人骚客、丹青妙手无不沉溺于大自然的灵性之中而终成大构。“外师造化，中得心源”一经唐代张璪提出便成为中国画创作的最基本原则，并为历代画家所推崇。“造化”源自南陈姚最的“心师造化”说，即指世间存在的客观物象，也就是上文提到的大自然。“造化”为“物”，“心源”为“我”，“物我合一”也是“外师造化，中得心源”的另一诠释。“心源”是“造化”的归纳，是画家醉心自然、心师造化的必然产物。将“造化”的灵性汇于“心源”，笔下岂无神逸之气？只有将“造化”之神韵融于画家书斋，“造化”之灵与人性之灵方能碰撞而产生无穷的创造力。大涤子曾发“黄山是我师，我是黄山友”的慨叹，他也曾“搜尽奇峰打草稿”极尽造化之工，终得“心源”之悟，而最终成为中国画学的一代宗师；“黄子久终日只在荒山乱石丛木深蓧中坐，意态匆匆，人莫测其何为，又每往泖中通海处，看激流轰浪，风雨骤至，水怪悲诧而不顾。噫！此大痴之笔，所以沉郁变化，几与造化争神奇耳！”（明李日华《六研斋笔记》）正因为黄公望如痴如醉地浪迹于“造化”之中，冥思苦悟，最终掬得“心源”正果，中国画坛也就又多了一位泰斗。近代宾虹老也有“造化自为我有”的满足，白石老也有“为万虫写照”的乐事等等，这些都是“外师造化，中得心源”的典型事例，此不赘述。王召海，一位从鲁西南革命老区走出的山水画家，绵延数千里的大运河流经他的故乡——台儿庄，而中国的北方文化与南方文化恰好在此交汇相融；深厚的文化底蕴及古朴的老区民风造就了他勤谨求实的工作作风。观王召海的作品，第一感觉就是一山、一石、一木皆来自于大自然的真山真水之间，他的很多作品几乎都有出处，都是他遍览名山大川写生所得。醉心于自然，坚持写生是王召海创作的一大特点，他也深知“外师造化，中得心源”的真谛所在。他以老区人特有的执着，十几年如一日，笔耕不辍。他的作品或工或写，或宏幅巨制，或盈尺小品无不是其“师造化，得心源”的写照。从艺之路何其艰辛，愿召海能勤于探索，顺达彼岸。

王召海 作品风采

春 138×34 夏 138×34 秋 138×34 冬 138×34 沂蒙秋晚 224×136 万木幽林伴泉声 180×96 唐诗意 180×80 茂林清幽 180×96 沂蒙幽境 180×96 深山云古寺 138×68 黄山云古寺 138×68 孟良崮之秋 224×122 沂蒙秋暮 224×136 蒙山清幽图 180×96 高原印象 224×136 东岳古槐