“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”,这是胡锦涛总书记在2006年全国人大、政协两会期间提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要内容之一，旗帜鲜明地叫响了“劳动光荣”的时代最强音。

    五月一日，是全世界劳动人民团结战斗的节日，我们叫它“五一节”或“劳动节”。也许是这个伟大节日的缘故吧，自1889年在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上，决定5月1日为国际劳动节的一百一十多年里，“劳动光荣”的口号曾一度在全世界叫响。

劳动历来是中华民族的传统美德。从传说中的盘古开天辟地混沌初开以来，劳动，让人们从结绳记事、钻木取火的时代走向了现代文明，走向了富足。勤劳智慧的华夏儿女用辛勤的劳动，创造了五千年的璀璨历史。

    在我国近代，二十世纪五六十年代十分流行并推崇为时代最强音的是“劳动光荣”，它曾鼓舞和激励了千千万万在生产第一线的劳动者，勇于工作，无私奉献，为社会主义现代化建设做出了重大贡献。然而，近些年来，由于受“劳心者治人，劳力者治于人”和市场经济的影响，人们以崇尚现代文明为由来摒弃劳动、远离劳动，他们崇拜那种衣着光鲜的白领阶层，却瞧不起一些体力劳动者，这使很多人产生了鄙视普通劳动者的心理，这种思想根深蒂固，于是，“劳动光荣”这个正确的论断被扭曲了，“劳动光荣”的口号叫的也不再像从前那么响亮了；劳动似乎已被人们所淡忘了，劳动也不再那么吃香了。

    据媒体报道，目前我国城市和农村青年都不同程度地存在着轻视劳动的现象，主要表现为：不愿干体力活，对干体力活的人不够尊重。那么，为什么会出现这种现象呢？原因大致有三：一是学校的误导。“智育第一”、“分数至上”的应试教育错误认识，诱导了学生追求高分、轻视和厌恶体力劳动的不良现象，有些孩子甚至“四体不勤，五谷不分”。二是家庭溺爱。现代家庭由于孩子数量有限，家长自觉不自觉地将孩子当成金贵，使一些孩子基本上过着“衣来伸手、饭来张口”的生活，一些社会劳动和家庭劳动基本上成了象征性、形式化的举动。三是有些媒体对“星”、“腕”、“款”的宣传有些过分，挣大钱、当老板、会享受一度成为人们羡慕的社会焦点，导致了一些人错误地认为体力劳动得不到实惠，不能致富。而那些二道贩子、造假售假、贩毒运禁、贪官污吏等违纪违法者却发了大财，一名歌星演唱一首歌，演出费不算，仅出场费一项，开口就是几十万元；而那些贪官污吏，还有哪些农民工的包工头们，拿着劳动人民的血汗钱，一贪就是几十万、几百万，甚至更多，这些对于一名普通劳动者来说，简直就是天文数字。“出力的不挣钱，挣钱的不出力”，社会分工和酬劳的不平等，是导致人们轻视体力劳动的根本所在。

    马克思认为，劳动是人类第一需要，劳动创造一切，劳动者创造一切。试问，在人类跨入新世纪的今天，建设和发展社会主义“三大文明”、建设社会主义和谐社会、建设社会主义新农村，离开扎扎实实的劳动能行吗？离开千千万万战斗在各行各业第一线的劳动者能行吗？勿容置疑，当然不行。因此，在新世纪开元之际，在社会主义物质文明、政治文明、精神文明高度发达的今天，在和谐小康社会和社会主义新农村建设的伟大进程中，我们更应该再度叫响“劳动光荣”的口号，进一步弘扬“劳动光荣”的美好行为。同时要从娃娃抓起，从一点一滴做起，抓教育，抓落实，让劳动者真正在政治上有地位，在物质上有财富，在精神上有荣誉感。只有全社会共同重视，形成一种热爱劳动，尊重劳动者的良好氛围，才能使我们这个社会的物质财富不断丰富，国际政治地位不断提升，精神文明日益进步。

    胡锦涛总书记高瞻远瞩，提出“八荣八耻”社会主义荣辱观，并把 “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”作为“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要内容之一， 为我们在新时期重新叫响 “劳动光荣”指明了方向，提出了奋斗目标  。因此，全体公民，尤其是党员和领导干部，都要进一步解放思想，更新观念，明辨是非，分清荣辱，积极投入到社会主义新农村和和谐小康社会建设的第一线，辛勤劳动，多做贡献，践行“劳动光荣”，叫响“劳动光荣”，让“劳动光荣”贯穿到全社会的每一个层面，落实到每一个具体的劳动事项之中，让每一个劳动者都能在自己的劳动岗位上体验到“劳动光荣”的荣誉感和无比乐趣。让“劳动光荣”成为时代的主旋律，让我们把时代最耀眼的光环和最崇高的敬意献给伟大的劳动者。

 劳动光荣，五一节快乐！           

 （赵连友）