信封上的枣庄⑤：透过信封追忆滕县教会学校

1902.10山东滕县寄青岛封,销滕县碑形戳,背面有少见的沂州日月戳(图片来源于网络)

　　见习记者 孟令洋

　　每个城市都有自己的记忆。这些记忆或存于人们茶余饭后的闲谈中,或存于档案馆已发黄的卷宗中,或存于斑驳的老旧信封上……对于已经过往的历史,老旧信封显得多么微不足道,对于这个城市的记忆,它们又都是如此弥足珍贵。一封在网上流传的清末滕县信封引起记者的注意，细细查看，这枚清末信封反映的正是滕县基督教会初创时的情景。

　　这枚清末信封虽然纸张泛黄，但是到处透露着历史的痕迹。这是一枚1902年(光绪二十八年)10月山东滕县寄青岛的实寄信封，信封正面贴有伦敦版蟠龙1分两枚，2分一枚，销滕县碑形戳。值得注意的是，这枚信封背面盖有少见的沂州（潍县）日月戳，胶州英汉小圆戳及青岛德国客邮局到达戳等。虽然这些戳印模糊不清，但是历史的信息却是没有遗失。

　　见到信封很多人会纳闷，清末滕县的邮戳怎么不是圆形的呢？记者查找相关文史资料得知，1897年开办国家邮政局，因在日本订制的大圆日戳未能按期交货，暂以八卦邮戳应用，此戳无地名，不表示收件日期，与海关日戳并用。八卦戳为卦爻形式，配借在30个海关地使用。同年5月开始使用日本制做的英汉大圆戳，双圈、内圈双格，外径36mm，内径26mm，地名、日期为英汉文字，纪年为帝元，月日为阴历，此戳为统一制式邮政日戳直径最大的。1899年5月统一改用汉、英文地名日戳，分局城镇代办所普遍使用木刻地名戳，1899年始多用碑形，故名"碑形戳"。因各地自行刻用，尺寸、规格不统一，林林总总，蔚为大观。多为无日期，少数留有空格手添日期。这枚清末的信封中就是滕县邮戳就是典型空格手添日期的碑形戳。

　　值得注意的是，信封背面的日月戳，是清末山东所使用的一种非常有特色的邮戳，只有山东的少数邮局才使用这种邮戳。据枣庄集邮爱好者杨金海介绍，当时的大清邮政官局与各地的民信局以及各国列强在中国设立的形形色色的邮局之间存在着激烈的竞争，到1902年，大清邮政官局展开攻势，最主要的一种措施就是主要的邮路开始准备实行昼夜兼程。根据资料记载，1903年的时候济南局就开辟了5条昼夜兼程邮路。就是出于这样的宣传目的，邮政局在邮戳中设置上了日月图形，含义就是邮政局白天和晚上都运送邮件，比其他的传递方式要快捷这样的宣传目的。日月戳主要是使用于1902年、1903年，到了1904年，全国统一配发了一种邮戳，统一配发邮戳以后，日月戳、椭圆戳和碑形戳就停用了。

　　这枚清末信封最大的看点是从中可以挖掘出滕县基督教会的初创阶段的历史。据已故王诗徐先生关于滕县基督教会（史志）资料的记载，滕县基督教会的建立是在辛亥革命前数年。最早来滕县传教的传教士是1901年来华的牧师罗密阁（H·G·Romwg），是由潍县乐道院来的，罗密阁来滕是由仓沟教徒王宝伦的介绍，先住王宝伦家，王的妻子郭氏后在仓沟办孤儿院，教徒尊称王老太太。罗密阁来滕后，先在仓沟买了数间瓦房，作为布道所，后又在西门里路南买了一所宅院，开办福音堂。1919年由美国牧师赫士创办了华北神学与华北宏道院。

　　抗战初期，教会学校对抗日战士的保护及提供医疗与武器的支援。滕县保卫战开始，全城大多数居民纷纷逃至南北校楼，要求庇护，学校收纳约两千五六百人维持到1940年（当时日寇与美国关系未破裂，故不来骚扰）川军在滕县保卫战中付出大量伤亡，县城沦陷时有十五、六位川军伤员爬进神、弘两院，（当时无墙，只有铁丝栏，伤势都很重，有的断腿，有的折臂，当时美籍牧师何赓诗(此人同情抗日）把他们隐藏起来，带着张岩珠及张兆玉大夫（张曾是护士），打着星条旗去华北医院取药与敷料，让张负责包扎，随时换药，其中只一连长伤重死亡，其余全部被治愈，过了一年多，有文化的如李冶松，让他于弘道上学，没有文化的如陈某、宗某等留校分在伙房干杂活，回四川的付给路费。

　　战争结束后，校铁丝栏外丢有十余支枪支以及弹药，学生拾起来，藏在何赓诗的楼下地下室内，1939年秋后，中共八路军已在东山里活动，开展抗日工作，当时于公来联系，由王成等带领弘道学生张志诚、洪兆祥、郑宝善等交鲁南抗日义勇队。并曾于1938年县城沦陷后，配合共产党派来的于公炸毁北河大桥。

　　也许寄信人无从得知，收信人也无从考证，也许这枚信封教会学校关系不大，但是只要看到这枚信封的信息，让人在脑海中总能浮现出那个时期滕县教会学校，滕县教会学校对抗日战士的保护及提供医疗与武器的支援是让我们后人难以忘怀的。

　　（本文中关于滕县基督教会资料参考王诗徐先生的著作，在此表示特别感谢）