近日，又一次浏览了郑筱萸、田凤歧、李真等6个警示教育案例，他们从布衣平民升至锦衣高官又坠入地狱的人生轨迹，都从反面告诉人们一个共同的做人为官之道：“慎始”。败官之道，往往起于“劝贿”而始笑纳，继而贪欲膨胀而以人格、权力暴敛，最终身败名裂。这与“慎始”同理，守住品行人格，才能志行高洁。胜不住“劝贿”，犹如胜不住“劝酒”。
世间万象，总有事范人楷。北宋政治家、文学家、思想家王安石不仅雄居唐宋八大家之中，更是无欲则刚的楷模。既胜“劝酒”，又胜“劝贿”。
王安石滴酒不沾唇，且终生守初衷。王安石33岁的那年春天，群牧司衙口院子中鲜花盛开，群牧使包拯兴致酣然，命人在院子里摆席，与同僚一起对酒赏花赋诗，以聊衙中清闲寂寞。席间，众人频频举杯，觥筹交错，热闹非凡。然包拯发现席中王安石、司马光却杯盏不动，便问：“近日欢聚，两位俊才何以不饮？”王安石忙欠身答道：“属下素不饮酒。”包拯笑道：“平时可以不饮，今日不能不饮，难道不知‘一人向隅，举坐不安’吗？”王安石虽经包拯三劝但仍未碰酒杯，众人也纷纷以“你不喝，包大人何以安席”打圆相劝，都未能改变王安石“平生不饮酒”的简朴生活习惯。此为王安石胜“劝酒”之说。
再看王安石胜“劝贿”。庆历二年（1042）22岁的临川才子王安石高中进士，但与妻子吴氏和一双儿女仍然过着甚为清苦的生活。当出任舒州通判执掌全州官员的监察大权时，乃家徒四壁，过着粗布淡饭的生活。当时州内丰南知县陈圣已50余岁，有10余年知县资历，只因几年前谎报水灾冒领赈济而受处分，失去提升机会，王安石到舒州上任时，正值考察全州官员之年，陈圣已花了许多银子几乎摆平全州上下。王安石一到任陈圣急忙拜访到其门下。一进门便对王安石说：“看大人的官寓实在寒酸，属下心里过意不去，故封了200两银子，求大人收下。”王安石明察秋毫，断定是“跑官”者上门“劝贿”，便沉下脸问道：“请问贵县此钱从何而来？”陈圣笑道：“是属下俸禄。”王安石回答：“我一个通判的俸禄比你多一倍，尚且不够用，你却何以如此宽裕呢？”陈圣欲辩解，王安石不由分说把他“请”出了家门。到审察陈圣时，王安石在其评语中写下了“品行稍有瑕疵”6个字，陈圣升迁的梦又一次破灭。此后，谁也不敢来王安石家中送礼请托。
借王安石既能胜“劝酒”，又胜“劝贿”，既守清贫俭朴生活以养身，又律德行高洁做官以修志的风范为镜，寓励人品、修官德皆当“慎始”。人品，是个人自觉严守的为人道德和行为准则，表现为生活简朴、作风正派、情趣健康。良好的人品是潜在的巨大人格魅力。官德，是为官从政理事的德行，表现在勤政之举，廉政之心，善政之能，为民之志。人品与官德密不可分，相得益彰。守住人品，修好官德，“慎始”是关键，“下不为例”往往是拽引自己坠入深渊的陷阱。王安石胜“劝酒”、胜“劝贿”之所以能“胜”，就是恪守了“慎始”，死死守住了第一次。
人生贵善始。现实生活中，不能象王安石那样坚守“劝酒”，胜制“劝贿”者屡见不鲜。“第一次”可谓一道防线，第一道防线一旦被冲闸，一泻不可挡。守住第一次，就能抵住每一次，次次都能“胜劝”，不忘“慎始”、“慎终”也就天年自乐了。
[注]群牧司是北宋时期一个指导全国养马的机构，该司长官称群牧使。王安石33岁时在群牧司任职，与司马光、吴奎等才贤共事。当时的群牧使又恰是大名鼎鼎的包拯。
张夫清 撰文 （山亭区检察院宣）
