让孔子告诉你什么是真正的"小康"  

    昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。

　　白话解：

　　当初，孔子参加鲁国的蜡祭大典。祭祀结束后，孔子在宗庙门外的楼台上游览，不禁黯然而叹。孔子的感叹，大概是在感叹鲁国的现状吧。言偃（子游）正在他身边陪伴，于是问道：“老师您为何叹息？”

　　孔子说：“大道通行于天下的时代，以及夏、商、周三代那几位英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，但心向往之，故此叹息。

　　“大道通行的时代，天下是天下人的天下。人们选举出有德行和有才能的人来治理天下。他们彼此信任，和睦相处。所以人们全都不只把自己的亲人当做亲人，不只把自己的儿女当做儿女。这样，老人能安享天年，壮年能贡献才力，儿童能得到良好的教育。让年老无偶者、年幼丧父者、年老无子者和不幸残疾的人都能得到供养。